죄와 오해 / 이사야 59장 1 - 8절

이사야 59장 1 - 8절

1 여호와의 손이 짧아 구원하지 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라

2 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라 놓았고 너희 죄가 그의 얼굴을 가리어서 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라

3 이는 너희 손이 피에, 너희 손가락이 죄악에 더러워졌으며 너희 입술은 거짓을 말하며 너희 혀는 악독을 냄이라

4 공의대로 소송하는 자도 없고 진실하게 판결하는 자도 없으며 허망한 것을 의뢰하며 거짓을 말하며 악행을 잉태하여 죄악을 낳으며

5 독사의 알을 품으며 거미줄을 짜나니 그 알을 먹는 자는 죽을 것이요 그 알이 밟힌즉 터져서 독사가 나올 것이니라

6 그 짠 것으로는 옷을 이룰 수 없을 것이요 그 행위로는 자기를 가릴 수 없을 것이며 그 행위는 죄악의 행위라 그 손에는 포악한 행동이 있으며

7 그 발은 행악하기에 빠르고 무죄한 피를 흘리기에 신속하며 그 생각은 악한 생각이라 황폐와 파멸이 그 길에 있으며

8 그들은 평강의 길을 알지 못하며 그들이 행하는 곳에는 정의가 없으며 굽은 길을 스스로 만드나니 무릇 이 길을 밟는 자는 평강을 알지 못하느니라

죄와 오해

형식적인 신앙 그리고 착각

이스라엘 백성들은 형식적인 신앙에 매몰되어 자신들의 잘못을 보지 못했습니다. 이사야 58장에서 하나님께서는 그들이 하는 형식적인 금식을 지적하셨습니다. 이스라엘 백성들은 금식을 통해 자기 몸을 괴롭게 하여 경건하길 추구했습니다. 그리하여 하나님께서 더욱 자신들을 기뻐하길 원했습니다. 하지만 실상은 경건하기 보다는 오락을 추구했고 자기 일을 일꾼들에게 떠넘겼습니다. 금식이 자기 의를 드러내는 수단이 되었습니다 .하나님께서는 그 잘못을 지적하시고 여호와 하나님께서 기뻐하시는 금식을 알려주시고 그 복을 누리라고 말씀하셨습니다.

이스라엘은 겉으로만 하는 금식에 대해 지적을 받았지만 여전히 하나님에 대해서 오해하고 하나님께서 자신을 구원하지 않는다고 생각했습니다. 하나님께서 구원하지 않으시는 것이 아니라 이스라엘이 벌을 받아야 할 상황이었기 때문입니다. 하나님께서는 이스라엘의 착각과 무지를 깨뜨리기 위하여 이사야 선지자를 사용하셔서 말씀하여 주십니다. 말씀을 살펴보면서 이스라엘이 어떤 잘못을 했는지 알아보도록 합시다.

이스라엘이 가진 오해

이스라엘 백성들은 이사야 58장에 따르면 자신들의 금식 생활과 안식일 생활이 정말 경건하고 하나님 보시기에 합당한 생활이라고 생각해 왔습니다. 그런데도 불구하고 하나님께서 선지자들을 통해서 하셨던 말씀들 이스라엘이 바벨론에 의해 멸망 당하게 될 것이다, 포로로 잡혀 가게 될 것이다, 성전능 무너지게 될 것이다 하는 그런 경고를 믿을 수 없었습니다. 예전 사사시대처럼, 예전 다윗과 솔로몬 시대처럼 하나님께서 그들을 물리쳐 주실 것이라 믿었습니다. 하나님께서 기뻐하지 않는 생활을 하면서 말입니다.

하나님께서는 자신의 손이 짧지 않고 귀가 둔하지 않다고 말씀하십니다. 이스라엘을 충분히 구원할 능력이 있으시고 그들의 작은 신입에도 들을 준비가 되어 있으신 분이십니다. 이스라엘이 애굽에서 종살이 할 때, 하나님께서는 분명히 내 백성의 고통을 보았고 부르짖음을 들었으며, 그 근심을 아신다고 말씀하셨습니다. 그리고 모세를 보내어 그들을 구원하여 내셨습니다. 하나님께서 이스라엘이 겪고 있는 이 위기 상황 가운데 아무 것도 안 하시는 것처럼 보이는 이유는 능력이 부족해서, 혹은 그들의 아픔을 몰라서가 아닙니다. 더 큰 이유가 있었습니다.

하나님께서 이스라엘에게 손이 닿지 않고 그들의 목소리에 귀기울지 않으신 이유는 이스라엘의 지가 하나님과의 사이를 멀리 떨어뜨려 놓았기 때문입니다. 죄는 더 나아가 하나님의 시야를 가려 이스라엘의 괴로워하는 모습을 볼 수 없도록 만들었습니다. 이스라엘이 바벨론과 여러 이웃나라들에게 압박을 받고 고통을 당하는 이유는 여호와 하나님께 있는 것이 아니라 자기 자신에게 있었습니다. 죄 때문에 그들은 하나님께 닿지도 들리지도 않았습니다.

이스라엘의 구체적인 죄목

하나님께서는 이스라엘이 지은 구체적인 죄목을 들며 이 죄들 때문에 여호와 하나님과 백성 사이가 멀어졌다고 설명해 주십니다. 하나님께서 처음에 자신의 손과 귀에 대해서 말씀하신 것과 대비되게, 이스라엘의 손과 손가락 그리고 입술과 혀를 들어 말씀하십니다. 사람의 가장 기본적인 말과 행동은 손과 입으로부터 나옵니다. 하나님께서는 백성들의 손이 피와 죄악에 더려워졌다고 말씀하십니다. 또 입술과 혀가 거짓을 말하며 악독을 낸다고 말씀하십니다 

하나님께서는 이 행동이 구체적으로 재판정에서 일어난다고 말씀하십니다. 하나님의 법에 따라 마땅히 벌을 받아야 할 사람을 소송하는 자도 없습니다. 소송이 된다 하더라도 법에 따라 진실하게 판결하는 사람도 없습니다. 재판 과정 중에 터무니 없는 허망한 이야기를 믿기도 하고 거짓 증언을 토대로 판결하기도 합니다. 어짜피 재판 자체가 거짓과 공갈로 이루어진 재판이기 때문에 죄악으로 결론 나는 것이 당연할 것입니다.

불의한 재판과 죄악된 판결은 독사의 알을 품고 거미줄을 짜는 일과 같습니다. 달리 말하면 불의한 재판과 죄악된 판결은 악독한 죄인들을 보호하고 길러내는 일이며, 의인들은 걸려 넘어지게 될 함정을 파는 일과 같다는 것입니다. 그러나 이 죄악이 너무나 깊고 심각하여서 독사의 알을 먹거나 밟는 행동을 통해 없애려고 하여도 오히려 악인들이 늘어나거나 바로잡으려 시도한 그 사람을 죽이는 치명적인 결과로 이어지게 될 것입니다. 거미줄도 마찬가지 입니다. 거미줄로는 옷을 만들어 자기 죄악을 가릴 수 없습니다. 도리어 포악한 행동만이 드러나게 될 뿐입니다.

손과 입으로 짓는 죄에 대해서 말했다면, 이제는 발로 넘어갑니다. 발은 백성들의 구체적인 죄악을 고발한다기 보다는 백성들이 얼마나 죄를 범하기를 힘써 그리고 신속하게 하는지 비유하고 있습니다. 그들은 하나님께서 알려주신 평강의 길로 가는 것이 아니라 굽은 길을 스스로 만들어 가고 있습니다. 하나님과 단절되지 않고 평강을 누리며 살 수 있는 그 길을 버리는 길입니다. 하나님께서는 그들이 평강을 알지 못하는 것을 안타까워 하십니다.

죄는 단절

지금까지 이스라엘의 죄로 인하여 단절된 하나님과의 관계에 대해서 살펴보았습니다. 이스라엘은 스스로는 의로운 것을 추구한다고 했지만, 실상은 불의한 재판과, 죄악된 판결을 내리므로 하나님과 평강을 누리는 길을 버리고 스스로 만든 굽을 길을 달음질 하고 있습니다. 하나님께서는 이사야 선지자를 통해 이 안타까운 사실을 지적하시고 평강의 길로 돌아오길 원하십니다. 선자자의 고발은 우리의 죄를 명확하게 만들고 우리로 하여금 회개하는 것에에 목적이 있습니다. 우리는 이를 비난과 불평으로 듣지 않고 우리가 회개해야 할 제목으로 알고 간절히 그리고 끈질기게 매달려 완전히 돌이켜야 합니다. 여호와 손은 짧지도 여호와의 귀는 둔하지도 않으십니다. 그는 일하시고 들으시고 구원하시며 우리를 사랑해 주실 것입니다. 이 은혜를 누리는 우리 성도님들 되시길 바랍니다!